Как относиться к смерти?

О душе и теле

Душа — истинная сущность человека, его подлинное «я». Каждый день в молитве мы обращаемся к Всевышнему со словами:

«Б-г мой! Душа, дарованная Тобой, чиста. Ты сотворил её, сформировал, вдохнул в меня и поныне хранишь во мне. Настанет час — и Ты заберёшь её у меня, чтобы затем вернуть в будущем мире».

В рассказе о сотворении мира, изложенном в первой главе Торы — «Берешит», говорится, что Всевышний создал тело человека из праха земного, а затем «вдохнул в ноздри его дыхание жизни, и стал человек живым существом». Иными словами, человек состоит из тела — материального вместилища — и Б-жественной жизненной силы, души, облачённой в это тело.

Душа — частица Б-жественного свыше

Душа, которую Всевышний дарует человеку, называется «частицей Б-жественного свыше». Это означает, что её жизненная сила исходит от Самого Творца и связана с Его сущностью — подобно тому, как ребёнок наследует внутренние качества отца и является продолжением его сущности.

Рабби Шнеур-Залман из Ляд, автор книги «Тания», объясняет эту идею, опираясь на слова Зоара, комментирующего стих о сотворении человека:

«И сформировал Господь Б-г человека — прах с земли, и вдохнул в ноздри его дыхание жизни…»

Что означает выражение «вдохнул»?
Автор «Тании» поясняет: дыхание человека проявляется в двух формах — речь и осознанный выдох. Оба связаны с выходом воздуха из уст, однако речь требует лишь лёгкого усилия, тогда как глубокий выдох исходит из самых глубин лёгких. Поэтому Тора использует именно слово «вдохнул», чтобы подчеркнуть: душа человека связана со Всевышним самой глубокой внутренней связью.

Об этом же говорит другой стих:

«И сотворил Б-г человека по образу Своему, по образу Б-жьему сотворил Он его».

Человек создан «по образу», потому что его жизненная сила исходит непосредственно от Творца.

Смерть с точки зрения традиции

Согласно еврейскому мировоззрению, смерть прекращает лишь физическое существование тела. Душа — истинная сущность человека — продолжает жить вечно. Смерть меняет только состояние души: из соединённой с телом она становится отделённой от него. Однако она продолжает существовать, осознавать и воспринимать — уже без телесной оболочки.

Поскольку душа существовала до нисхождения в тело, она продолжает своё бытие и после выхода из него. Поэтому понятие смерти неприменимо к душе.

Тело как одежда

Говоря о сущности человека, мы имеем в виду именно душу — духовную Б-жественную реальность, облачённую в тело. Пока душа пребывает в теле, она воспринимает мир через органы чувств — видит глазами, слышит ушами, ощущает запахи и действует посредством тела. После отделения от тела восприятие становится духовным и выходит за пределы материального мира.

Поэтому тело можно уподобить одежде: так же, как человек может сменить одежду, оставаясь самим собой, так и пребывание души в теле или её уход из него не изменяют её сущности.

Судьба души

Согласно еврейскому мировоззрению, всё происходящее в мире находится под Б-жественным Провидением — включая уход из жизни самых близких нам людей. В Медраше (Мишлей 31) рассказывается история о раби Меире, у которого умерли двое сыновей. Услышав об этом, он произнёс: «Б-г дал, Б-г взял — да будет Имя Б-га благословенно».

Эти слова не отменяют боль утраты и не призваны подавлять чувства. Их смысл — направить человека от отчаяния к принятию, к доверию Всевышнему даже в самые тяжёлые моменты жизни.

Всевышний дарует каждому человеку особое предназначение в этом мире. Когда земная миссия завершается, душа покидает тело и возвращается в высший духовный мир.

Даже если уход происходит в молодом возрасте, еврейская традиция учит видеть в этом особый смысл. Хотя человеческому разуму недоступны все Б-жественные замыслы, святые книги объясняют: иногда ранняя смерть означает, что душе было суждено выполнить свою задачу быстрее; иногда Всевышний забирает к Себе особенно чистые и возвышенные души, желая видеть их рядом с Собой в Раю.

Важно помнить: душа не исчезает. Она продолжает существовать в мире света и духовной близости к Творцу.

Для нас, оставшихся здесь, это остаётся тяжёлым испытанием. Но осознание того, что дорогой человек не пропал, а живёт в иной форме бытия, постепенно смягчает остроту боли.

Скорбь и законы траура

Еврейская традиция учитывает боль и страдания тех, кто потерял близких. Поэтому Тора предписывает скорбеть и соблюдать законы траура, чтобы установить мудрый и тонкий баланс: с одной стороны — даётся место слезам и естественным чувствам, с другой — горю не позволяют разрушить жизнь человека.

Мудрецы Талмуда (Моэд Катан 27:2) учат:

«Три дня — для плача, семь дней — для скорби, тридцать дней — для траура…»

Эти установленные рамки помогают пережить боль постепенно и предостерегают от чрезмерного погружения в страдание, которое может навредить как живым, так и душе умершего.

Связь родителей и детей после ухода

Размышляя над этими истинами, человек начинает понимать: уход отца или матери — не случайность и не бессмысленная трагедия, а переход в иной мир после завершения их земной миссии. Хотя в нашем физическом измерении мы не видим души умерших и не можем общаться с ними напрямую, их духовная связь с нами сохраняется.

Папа и мама не исчезли. Они продолжают существовать — знают, чувствуют, помнят о своих детях и просят у Всевышнего благополучия для них. Их желание — видеть нас живущими, продолжающими их путь, создающими семьи и творящими добро.

А самый лучший подарок родителям после их ухода — чтение Кадиша в течение первого года, изучение Торы, добрые дела и исполнение заповедей ради возвышения их души.

Приняв такой взгляд на жизнь, человек постепенно освобождается от разрушительного отчаяния. Скорбь остаётся — но она наполняется смыслом. А продолжение жизни, радость и духовный рост детей становятся живым продолжением родителей в этом мире.

Temporibus et in vero dicta aut eius lidero plastis trand lined voluptas dolorem ut voluptas

Blanditiis voluptate odit ex error ea sed officiis deserunt. Cupiditate non consequatur et doloremque consequuntur. Accusantium labore reprehenderit error temporibus saepe perferendis fuga doloribus vero. Qui omnis quo sit. Dolorem architecto eum et quos deleniti officia qui.

• Aut eum totam accusantium voluptatem.
• Assumenda et porro nisi nihil nesciunt voluptatibus.
• Ullamco laboris nisi ut aliquip ex ea

Est reprehenderit voluptatem necessitatibus asperiores neque sed ea illo. Deleniti quam sequi optio iste veniam repellat odit. Aut pariatur itaque nesciunt fuga.

Sunt rem odit accusantium omnis perspiciatis officia. Laboriosam aut consequuntur recusandae mollitia doloremque est architecto cupiditate ullam. Quia est ut occaecati fuga. Distinctio ex repellendus eveniet velit sint quia sapiente cumque. Et ipsa perferendis ut nihil. Laboriosam vel voluptates tenetur nostrum. Eaque iusto cupiditate et totam et quia dolorum in. Sunt molestiae ipsum at consequatur vero. Architecto ut pariatur autem ad non cumque nesciunt qui maxime. Sunt eum quia impedit dolore alias explicabo ea.