Как долго читают Кадиш по умершему?

Период чтения Кадиша по умершему

Кадиш по умершему читают ежедневно в течение первого года после смерти — во всех трёх обязательных молитвах: Шахарит (утренней), Минха (дневной) и Маарив (вечерней).

Этот обычай основан на традиционном представлении о том, что искупление и очищение души за грехи в Гейеноме (чистилище, предваряющем Ган Эден) могут продолжаться до двенадцати месяцев (Мишна, трактат Эдийот 2:10):

Суд над нечестивыми в Гейеноме [продолжается] двенадцать месяцев, ибо сказано: «И выйдут, и увидят трупы людей, отступивших от Меня… И будет: в каждое новомесячье [когда наступит месяц, в котором нечестивый умер]… приходить будет всякая плоть [из Гейенома], чтобы преклониться предо Мной [в Ган Эден], — сказал Г-сподь» (Иешаягу 66:24).

После завершения первого года Кадиш читают ежегодно в день йорцайта — годовщины смерти по еврейскому календарю — также во всех обязательных молитвах (Шулхан Арух, Йоре Деа 392).

В сефардской традиции принято начинать чтение ежегодного Кадиша уже с субботы, предшествующей йорцайту, и продолжать его вплоть до самой даты смерти включительно. В этот период Кадиш читают ежедневно во всех трёх обязательных молитвах.

Окончание чтения Кадиша в первый год согласно ашкеназскому обычаю

У ашкеназских евреев принято читать Кадиш только одиннадцать месяцев, а не год.

Этот обычай связан с тем, что срок в двенадцать полных месяцев очищения души в Гейеноме, о котором говорит Талмуд, относится к нечестивым. Поэтому чтение Кадиша в течение всего года может восприниматься как намёк на то, что умерший был нечестивцем (Шулхан Арух, Рамо, Йоре Деа 346:4).

Кроме того, в ряде случаев еврейское право исходит из правила, что даже один день месяца может считаться целым месяцем. Поэтому чтение Кадиша обычно прекращают за день до начала двенадцатого месяца со дня погребения.

В високосном году Кадиш также заканчивают через одиннадцать месяцев, несмотря на добавление тринадцатого месяца — Адара II (Гешер ха-Хаим 30:9).

Правило одиннадцати месяцев применяется и в случае, когда Кадиш по покойному читает не его сын, а назначенное лицо (Нитей Гавриэль 50:15). Однако некоторые авторитеты (Гешер ха-Хаим 30:9–4) считают, что если Кадиш читает не сын, допустимо — а по некоторым мнениям даже желательно — продолжать чтение до окончания двенадцатого месяца. Тем не менее на практике обычно придерживаются первого мнения и доверенное лицо также оканчивает чтения Кадиша через одиннадцать месяцев.

Если же человек начал читать Кадиш только в последний день одиннадцатого месяца, он завершает чтение в тот же день — также чтобы не создавать впечатления, будто умерший был нечестивцем и нуждается в полном двенадцатимесячном искуплении (Шах, Йоре Деа 402).

Окончание чтения Кадиша согласно сефардскому обычаю

В сефардской традиции существует иной порядок: Кадиш читают одиннадцать месяцев, затем делают перерыв на одну неделю, после чего продолжают читать Кадиш до завершения двенадцатого месяца (Ялкут Йосеф 30:5).

Смысл этого обычая заключается в том, что Кадиш приносит пользу не только душам грешников, нуждающимся в искуплении, но и душам праведников, помогая им духовно возвышаться. Поэтому делается недельный перерыв, чтобы устранить возможный намёк на нечестивость умершего, а затем чтение Кадиша продолжается до конца года — уже как средство духовного возвышения души.

Объяснение ашкеназского обычая

Возникает вопрос: если Кадиш полезен и для праведников, почему ашкеназская традиция ограничивает его чтение одиннадцатью месяцами?

В Мидраш Раба на Коэлет (12:13) говорится:

После смерти человека Всевышний говорит ангелам: «Посмотрите, что говорят люди об усопшем». Если ангелы слышат, что люди отзываются о нём как о честном и богобоязненном человеке, его гроб поднимается на небо (получает оправдание в небесном суде).

На основании этого Мидраша ашкеназская традиция старается избегать чтения Кадиша в течение двенадцати месяцев, чтобы не создавать у окружающих впечатления, будто умерший был нечестивцем. Это помогает предотвратить неблагоприятные отзывы о нем, которые могут повлиять на исход небесного суда.

Начало отсчёта чтения Кадиша - Ашкеназский обычай

Согласно ашкеназскому обычаю, отсчёт ведётся со дня погребения, поскольку небесный суд начинается после захоронения (Шулхан Арух, Йоре Деа 402).

Например: если человек умер 11 кислева, а похоронен 13 кислева, то последний день чтения Кадиша будет: 12 хешвана — в обычный год; 12 тишрея — в високосный год.

Хотя существуют мнения, согласно которым отсчёт ведётся со дня смерти, на практике ашкеназские евреи придерживаются отсчёта со дня погребения (Мишна Брура, Биур Алаха 132:1).

Начало отсчёта чтения Кадиша - Сефардский обычай и обычай Хабад

Согласно сефардскому обычаю отсчёт ведётся со дня смерти (Хазон Овадья, Авелут с.1, стр 336). В приведённом примере выше Кадиш читают до 11 хешвана включительно — в обычный год; до 11 тишрея включительно — в високосный год. Затем делают недельный перерыв и вечером 18 хешвана (или 18 тишрея) продолжают читать Кадиш до завершения года.

Согласно обычаю Хабад отсчёт также ведётся со дня смерти, однако после завершения одиннадцати месяцев без одного дня чтение Кадиша уже не возобновляют. В приведённом примере Кадиш читают до 10 кислева включительно — в обычный год; до 10 хешвана включительно — в високосный год.